המשפט החוקתי הישראלי בשטחים הכבושים

מאמר: Israeli Constitutional Law

חוקרות/ים: David Kretzmer; Yaël Ronen

כתב עת: The Occupation of Justice

תאריך: פורסם: 10.02.2021

DOI: https://doi.org/10.1093/oso/9780190696023.003.0006

תצלום על בית משפט, חוקה ושלטון החוק
קרדיט תמונה: מקור התמונה Rakoon CC0 Wikimedia Commons

הפרק בוחן כיצד בית המשפט העליון משתמש במשפט חוקתי ישראלי כאשר הוא דן בפעולות המדינה בשטחים הכבושים, במיוחד סביב חוק ההסדרה וזכויות פלסטינים.

מהי שאלת התחולה החוקתית בשטחים?

השאלה היא האם חוקי היסוד והזכויות החוקתיות של ישראל חלים על פעולות הרשויות הישראליות בשטחים הכבושים. הפרק אינו מניח תשובה פשוטה, אלא בוחן את האופן שבו בית המשפט נע בין משפט ישראלי פנימי לבין דיני הכיבוש.

איך הפרק מציב את דיני הכיבוש מול חוקי היסוד?

הפרק בוחן את היחס ההיררכי בין המשפט החוקתי הישראלי לבין דיני הכיבוש. במילים אחרות, כאשר פעולה בשטח פוגעת בזכות, השאלה היא האם בית המשפט מנתח אותה דרך זכויות חוקתיות ישראליות, דרך המשפט הבינלאומי, או דרך שילוב בין השניים.

מדוע ההבחנה בין ישראלים לפלסטינים חשובה כאן?

הפרק מתייחס לאפשרות שמרחב אחד יכיל משטרים משפטיים שונים: ישראלים החיים בהתנחלויות מצד אחד, ופלסטינים תושבי השטח מצד שני. עצם האפשרות הזאת מעלה שאלות של שוויון, אזרחות, סמכות ופערי הגנה משפטית.

מה מלמד פסק הדין בעניין חוק ההסדרה?

פסק הדין מיוני 2020 הוא מוקד מרכזי בפרק. בית המשפט פסל חוק שחייב הפקעת קרקע פרטית שעליה נבנו מבנים של מתנחלים שלא כדין. המקרה מחבר בין קניין, שוויון, זכויות חוקתיות והתיישבות אזרחית בשטח כבוש.

מהי הדילמה העמוקה של ביקורת שיפוטית כזאת?

מצד אחד, ביקורת שיפוטית יכולה להעניק סעד ולהציב גבולות לרשויות. מצד שני, עצם ניהול השליטה דרך משפט ובתי משפט עלול להעניק לה מראית עין של תקינות. הפרק נמצא בדיוק בתוך המתח הזה.

למה הפרק חשוב להבנת הדמוקרטיה הישראלית?

הפרק מראה שהמשפט החוקתי הישראלי אינו נעצר בשאלות פנימיות של הכנסת ובית המשפט. הוא מעורב גם בשליטה בשטחים, בזכויות של מי שאינם אזרחי ישראל ובקשר בין דמוקרטיה, כיבוש והתיישבות.

התקציר שלעיל הוא תקציר עצמאי בעברית, שנכתב בסיוע כלי בינה מלאכותית ובעריכה אנושית, על בסיס המאמר המקורי. הוא אינו תרגום רשמי של התקציר או של המאמר, אינו מטעם המחברים או כתב העת, ואינו מחליף קריאה במקור

עודכן לאחרונה: 5 ביולי 2026